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接下来的时间,于谦充分领略到，“文天祥”这三个字，在江南地区究竟有多大的影响力。
简直就是金字招牌。
以舟山为中心，辐射向周边地域,大批的仁人义士和不堪忍受的流亡百姓望风来投,短短数十日，就啸聚起了两千余人。
张千载十分积极地出了一大笔钱,作为启动资金。
然后于谦一合计发现！
天呐,即便这笔钱放在一边不算，他现在也是富可敌国的人了！
之前宋高宗赵构逃亡到舟山小岛，带了大半的身家跑路。
离开时,又因为仓皇奔命,连玉玺都来不及捡，宝物自然也七七八八都留在了岛上。
于谦把宝物统统转手卖出去,换回了一大批粮食器械。
舟山本土有船舰数十,表明愿意归用,文天祥遂将众人分为若干营队，就地取材，操练水师。
如此大规模的人群聚集，很快就被浙江沿海一带的元兵察觉，汇报给沿海招讨使。
初时，招讨使并不知是何人在搞事,只派一小股部队查探情况。
文天祥有意隐匿,令部下扮作渔民打扮，连日乘小船来去，在海上从事捕捞。
元军拦住搜查了十余次，均未发现任何异样,防备日渐松懈。
直到某个深夜，于谦藏身在一艘小渔船中，一路颠簸，摇摇晃晃，来到了浙东边境的一个小渔村登陆。
浙东地区民风彪悍，多年来，起义者一直未曾断绝。
他来见一个人，谢翱。
谢翱从前是文天祥的参军，如今在浙东民间网罗义士，结社游走，手下聚集了一帮可用之人。
当然，后世更熟悉的，还是他悼念文天祥的作品《登西台恸哭记》。
剜心喋血，字字从肺腑中来。
据说文天祥就义之后，他经常一个人披发长歌，行走于浙水江边，每见昔年和文天祥并肩看过的山河故景，草木云榭，就大作悲歌，失声痛哭。
所谓“死不从公死，生如无此生”，大抵如此。
于谦想到这里，心绪还有点复杂，毕竟，正是因为那天在画画的时候，他提了一下《登西台恸哭》，先生才正式决定要起兵。
于谦在见到谢翱之前，设想了一番对方的形象。
感情这么充沛，一定是个和西晋阮籍一样，路尽狂歌、放诞任侠的真性情名士吧！
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